HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。西垣宗興 掛軸「夢」自筆書 /臨済宗 大徳寺/極楽寺/肉筆 紙本共箱 真筆 銘品。金山大盛　文化文政　古書　諸国御役人　江戸時代。#王羲之「蘭亭序」復刻版 模写 中国東晋時代 「太湖漁湾美食祭」記念品　P-6。掛軸 「赤とんぼ 」。5233 鷹図 掛軸 鷹 松の図 書画 肉筆 二重箱 紙本 縁起物。鵬雲斎 自筆色紙 額装付 「松無古今色」 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。『斎藤茂吉 短歌二行書』 額 箱有 短冊 古筆 古文書 古書 歌人 和歌。中国 硯 【端州名硯】。加藤大碩 書画 牡丹 額装品。◆「御香具目録帳」【織田信長・森蘭丸ゆかり 「十三香具由緒書」】◆検） 武田信玄。【希少✨真作】山本光輝『いろは・ひふみ呼吸書法』肉筆・直画♦色紙♦合氣♦富士と虹。西国八十八ヶ所霊場御尊影。【名宝】◆『 一休宗純 「龍」 書 』掛軸 一休さん◆検）千利休 法然 空海。百人一首・色紙（観峰)。拓本 鎮江博物館 劉剋墓誌　拓本 2セット。貞明皇后自筆の和歌色紙。「光明界」短冊　岡田茂吉師　世界救世教　明主様　東方之光　いづのめ　直筆　本物。陶芸家　辻村史朗　色紙　書　裸婦。中国 楕円形 小硯 唐木 文房具。古文書 古書 和本 「一休可笑記 善悪五戒 座敷講談 」江戸中期刊年代物 1巻。【真作】臨済宗国泰寺派管長 稲葉心田 布袋図 画賛 紙本 掛軸 合箱 MB553。坂村真民 念ずれば花ひらく 色紙 レトロ 骨董。古染付　水差水滴　急須　大清雍正年製銘　書道具　骨董アンティーク工芸品　中国古玩