HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。茶掛 大徳寺雛◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄和尚 掛軸 「夢」【真作保証】「茶道具。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄和尚 掛軸 「夢」【真作保証】「茶道具。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。中国 硯 【端州名硯】。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。加藤大碩 書画 牡丹 額装品。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。◆「御香具目録帳」【織田信長・森蘭丸ゆかり 「十三香具由緒書」】◆検） 武田信玄。本紙、表装ともに大変よい状態です。【希少✨真作】山本光輝『いろは・ひふみ呼吸書法』肉筆・直画♦色紙♦合氣♦富士と虹。美品です。西国八十八ヶ所霊場御尊影。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。【名宝】◆『 一休宗純 「龍」 書 』掛軸 一休さん◆検）千利休 法然 空海。軸先：木製　黒漆塗はけ目。百人一首・色紙（観峰)。　　紙本：墨書。拓本 鎮江博物館 劉剋墓誌　拓本 2セット。　　箱書、花押があります。貞明皇后自筆の和歌色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付です。「光明界」短冊　岡田茂吉師　世界救世教　明主様　東方之光　いづのめ　直筆　本物。関防印は、無盡蔵です。陶芸家　辻村史朗　色紙　書　裸婦。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。中国 楕円形 小硯 唐木 文房具。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。古文書 古書 和本 「一休可笑記 善悪五戒 座敷講談 」江戸中期刊年代物 1巻。この語の意味はどういうことでしょうか。【真作】臨済宗国泰寺派管長 稲葉心田 布袋図 画賛 紙本 掛軸 合箱 MB553。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。坂村真民 念ずれば花ひらく 色紙 レトロ 骨董。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。古染付　水差水滴　急須　大清雍正年製銘　書道具　骨董アンティーク工芸品　中国古玩。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。『4056』朝倉震陵 蝦蟇仙人 未装作品 徳山藩御用絵師 掛軸。